方于古人意思

1、意思是“与古人相比”。语出“二十四史”之 《南史》：“令国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣”翻译为：现在国家不因为我衰朽懦弱，任命我为前锋，与古人相比，可见朝廷对我还是看重的啊。

2、公则受命遘疾，谓亲人曰：“昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。虽临途疾苦，岂可僶俛辞事。马革还葬，此吾志也。”遂强起登舟。至洛口，寿春士女归降者数千户。

3、公则受命遘疾，谓亲人曰：“昔廉颇、马援以年老见遗，犹自力请用。 今国家不以吾朽懦，任以前驱，方于古人，见知重矣。虽临途疾苦，岂可僶俛辞事。 马革还葬，此吾志也。”遂强起登舟。 至洛口，寿春士女归降者数千户。魏、豫州刺史薛恭度遣长史石荣前锋接战，即斩石荣，逐北至寿春，去城数十里乃反。

4、意思：完毕、死亡、流尽、尽头、达到极限等。 出自：《广韵》尽，竭也，终也。意思是尽就是完成，最后的意思。 如：弹尽粮绝、苦尽甘来、取之不尽、尽头、尽善尽美。

5、可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

6、我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 《师说》原文 师说 唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

昆明莲花精舍百岁善知识方于教授

方于先生深信佛法的力量，常赞叹** 的神威，并无私地资助和帮助弟子。她建莲华精舍，邀请活佛和仁波切担任上师，亲自传授佛法，强调佛法对众生的度化作用。她对黄念祖上师的敬重和实践佛法的态度影响了众多弟子。方于以平等心对待所有人，无论身份，无私地帮助他人，她的智慧和慈悲使人们信服佛法。

《悲惨世界》哪位译者的版本最好呢?郑克鲁?李丹?李玉民?很怕翻译得...

1、李丹、方于的人文社版出版历时26年（1958年—1984年），可以说是中国** 影响最大的版本，由于它的广泛流通，此后的重译本或电影中的译名出现了“遵从”的现象。而这一版本，也是短期内无法超越的。译者生平 1954年，文化部特邀李丹、方于到北京参加全国翻译工作会议，决定请李丹重译《悲惨世界》。

2、对于雨果的作品，不同的翻译版本都能展现出不同的风格和魅力。郑克鲁版本的语言简洁明快，上译版的装帧精致，人民文学版则在流畅性和文采上表现突出。李丹的版本则以其优美的文辞赢得了广泛的好评。每位译者的努力都是为了让这部伟大作品能够更加贴近读者的心。

3、后来这个版本于1921年由上海泰东书局翻印，由柳亚子校改，只保留苏曼殊一人署名，书名改为《悲惨世界》，此后这一名称沿用至今。此后《悲惨世界》出现数种译本，都是节译，直到1984年人民文学出版社推出了李丹译本，它才向读者呈现了完全的面目。